Diskripsi masalah:
Berjama'ah di satu perahu bemakmum pada perahu di depannya.
Sahka jama'ahnya??

Jawab: Sah Jama'ahnya, meskipun terhalang semacam sungai ataupun pantai.
Referensi dari: kitab albaijuri awwal shohifah 200 non beirut.

ولايضر فى جميع ما ذكرشارع ولو كثر طروقه ولانهر وان احوج الى سباحة

Penguat ta'bir:

مشقة في ذلك بخلاف السفينة وممن ذكر هذين الوجهين صاحب الحاوى والدارمى ونقل الرافعى

الجواز عن نص الشافعي وهو غريب والصحيح الاول قال القاضى أبو الطيب سواء كانت الدابة مقطورة أو مفردة يلزمه الاستقبال اما الراكب في سفينة فيلزمه الاستقبال واتمام الاركان سواء كانت واقفة أو سائرة لانه لا مشقة فيه وهذا متفق عليه هذا في حق ركابها الاجانب اما ملاحها الذى يسبرها فقال صاحب الحاوى وابو المكارم يجوز له ترك القبلة في نوافله في حال تسييره قال صاحب الحاوى لانه إذا جاز للماشي ترك القبله لئلا ينقطع عن سيره فلان يجوز للملاح الذى ينقطع هو وغيره اولي واما راكب الدابة من بعير وفرس وحمار وغيرها إذا لم يمكنه ان يدور على ظهرها بان ركب علي سرج وقتب ونحوهما فله ان يتنفل الي أي جهة توجه لما سبق من الادلة وهذا مجمع عليه ولانه لو لم يجز التنفل في السفر إلى غير القبلة لانقطع بعض الناس عن اسفارهم لرغبتهم في المحافظة علي العبادة وانقطع بعضهم عن التنفل لرغبتهم في السفر وحكي القاضى حسين عن القفال أنه سأل الشيخ ابا زيد فعلل بالعلة الاولي وسأل الشيخ أبا عبد الله الخضرى فعلل بالثانية والتعليل الذى ذكرته احسن وهذا معنى قول الغزالي في البسيط لكيلا ينقطع المتعبد عن السفر والمسافر عن التفل وهذا التنفل علي الراحلة من غير استقبال جائز في السفر الطويل والقصير هذا هو المشهور من نص الشافعي نص عليه في الام والمختصر وقال في

Selesai