MUSTAKHADLOH NO.2

MUBTADI’AH GHOIRU MUMAYYIZAH

( المبتدأة غيرالمميزة )

Yaitu: wanita yg baru pernah haid, tetapi tidak bias membedakan warna darah (mana yg qowi dan mana yg dho’if).
Ataupun bias membedakan warna darah, akan tetapi tidak menetapi syarat2 mubtadi’ah mumayyizah yg jumlahnya ada empat .
Adapun hukum Haidnya adalah: Satu hari satu malam (24 jam).
itu jika dia tahu waktu permula’an keluarnya darah.
Adapun jika dia tidak ingat waktu pemula’an keluarnya darah, maka wanita jenis ini di golongkan pada Mustakhadloh mutakhayyiroh.

*Untuk mubtadi’ah ghoiru mumayyizah pada bulan pertama mengeluarkan darah harus menunggu 15 hari 15 malam, dan dia harus mengqodlo sholatnya yg 14 hari 14 malam.
Adapun untuk bulan kedua dan seterusnya, itu mandi junubnya tak perlu menunggu 15 hari 15 malem, tapi mandi junubnya kira2 darah yg keluar sudah mencapai 1 hari 1 malam (24 jam) dia sudah di haruskan mandi junub, dan melakukan sholat seperti biasa.
Untuk contoh table mubtadi'ah ghoiru mumayyizah bisa di lihat >> Di sini .

Keterangan dari kitab albajuri juz awwal 110.
===========================

الصورة الثانية هي المبتدأة أى اول ما ابتدأها الدم كما تقدم غيرالمميزة وهي التي تراه بصفة واحدة، ومثلها المميزة التى فقدت شرطا من شروط التمييز فحيضها يوم وليلة وطهرها تسع وعشرون ان عرفت وقت إبتداء الدم والا فمتحيرة وسيأتى حكمها.

Keterangan lain dari kitab Hasyiyah jamal ala syarkhil minhaj juz awwal 249
=============================
( قَوْلُهُ أَيْضًا فَحَيْضُهَا يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ) أَيْ لِأَنَّ سُقُوطَ الصَّلَاةِ عَنْهَا فِي هَذَا الْقَدْرِ مُتَيَقَّنٌ فِيمَا سِوَاهُ مَشْكُوكٌ فِيهِ فَلَا يُتْرَكُ الْيَقِينُ إلَّا بِمِثْلِهِ أَوْ أَمَارَةٍ ظَاهِرَةٍ مِنْ تَمْيِيزٍ أَوْ عَادَةٍ لَكِنَّهَا فِي الدَّوْرِ الْأَوَّلِ تُمْهَلُ حَتَّى يَعْبُرَ الدَّمُ أَكْثَرَهُ فَتَغْتَسِلَ وَتَقْضِيَ مَا زَادَ عَلَى الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ وَفِي الدَّوْرِ الثَّانِي تَغْتَسِلُ بِمُجَرَّدِ مُضِيِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ عَلَى الْأَظْهَرِ إنْ اسْتَمَرَّ فَقْدُ التَّمْيِيزِ ا هـ شَرْحٌ م ر ( قَوْلُهُ وَطُهْرُهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ) إنَّمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ لِلرَّدِّ عَلَى مَنْ قَالَ إنَّ طُهْرَهَا أَقَلُّ الطُّهْرِ أَوْ غَالِبُهُ وَتَحْتَاطُ فِيمَا زَادَ عَلَى يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ا هـ شَيْخُنَا وَقَرَّرَ شَيْخُنَا الْحِفْنِيُّ فَقَالَ إنَّمَا لَمْ يَقُلْ وَطُهْرُهَا بَقِيَّةُ الشَّهْرِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قَالَ مَا ذَكَرَ لَتُوُهِّمَ أَنَّ الْمُرَادَ بِالشَّهْرِ الشَّهْرُ الْهِلَالِيُّ الصَّادِقُ بِتِسْعَةٍ وَعِشْرِينَ فَتَكُونُ بَقِيَّتُهُ ثَمَانِيَةً وَعِشْرِينَ ا هـ .
___