1• Jika itu adalah asli barang waqofan, dan masih bagus, maka hukumnya Muthlaq haram.

فتح المعين هامش إعانة الطالبين الجزء 3 صحـ : 213 مكتبة دار الفكروَلاَ يَجُوْزُ اسْتِعْمَالُ حُصُرِ الْمَسْجِدِ وَلاَ فِرَاشِهِ فِيْ غَيْرِ فَرْشِهِ مُطْلَقًا سَوَاءٌ كَانَتْ لِحَاجَةٍ أَمْ لاَ كَمَا أَفْتَى بِهِ شَيْخُنَا .وَلَوِ اشْتَرَى النَّاظِرُ أَخْشَابًا لِلْمَسْجِدِ أَوْ وُهِبَتْ لَهُ وَقَبِلَهَا النَّاظِرُ جَازَ بَيْعُهَا لِمَصْلَحَةٍ كَأَنْ خَافَ عَلَيْهَا نَحْوَ سَرِقَةٍ لاَ إِنْ كَانَتْ مَوْقُوْفَةً مِنْ أَجْزَاءِ الْمَسْجِدِ بَلْ تُحْفَظُ لَهُ وُجُوْبًا اهـ

2• jika bukan barang asli waqofan masjid, seperti urunannya orang2 yg terkumpul kemudian di belikan peralatan masjid, lalu di kemudian hari ada peralatan yg baru. Maka hukumnya boleh menjualnya

.وَالْخِلَافُ فِي الْمَوْقُوفَةِ وَلَوْ بِأَنْ اشْتَرَاهَا النَّاظِرُ وَوَقَفَهَا بِخِلَافِ الْمَمْلُوكَةِ لِلْمَسْجِدِ بِنَحْوِ شِرَاءِ فَإِنَّهَا تُبَاعُ جَزْمًا
(hamisy Assyarwani)

3• jika sesaknya masjid karena beberapa peralatan yg bertumpuk tumpuk hingga mengganggu ketertiban masjid, maka hukumnya wajib di jual kemudian uangnya di tasharrufkan untuk kemaslahatan masjid. (masuk kas)

فلو شغل المسجد بامتعة وجبت الاجرة له فتصرف للمصالح على الاوجه
  (fathul mu’in) 

4• jika peralatan masjid tersebut sudah usang, tidak lagi layak pakai maka hukumnya Boleh di jual, Dan lalu uangnya di tasharrufkan untuk kepentingan masjid. Sebab ia di hukumi seperti tidak ada.

هامش الشرواني جزء 6 ًص 282

( وَالْأَصَحُّ جَوَازُ بَيْعِ حُصْرِ الْمَسْجِدِ إذَا بَلِيَتْ وَجُذُوعِهِ إذَا انْكَسَرَتْ ) ، أَوْ أَشْرَفَتْ عَلَى الِانْكِسَارِ ( وَلَمْ تَصْلُحْ إلَّا لِلْإِحْرَاقِ ) لِئَلَّا تَضِيعَ فَتَحْصِيلُ يَسِيرٍ مِنْ ثَمَنِهَا يَعُودُ عَلَى الْوَقْفِ أَوْلَى مِنْ ضَيَاعِهَا وَاسْتُثْنِيَتْ مِنْ بَيْعِ الْوَقْفِ ؛ لِأَنَّهَا صَارَتْ كَالْمَعْدُومَةِ وَيُصْرَفُ ثَمَنُهَا لِمَصَالِحِ الْمَسْجِدِ